这个猜测当然不是没来由的，其实是参考了一些现成的例子。
这让齐玄素想起了天师这家子。
严格来说，天师并非第一代神仙之子，而是第二代。
道门辈分与家族辈分不能对等，张家的辈分：风清云静，山世无拘。
被紫光真君“诱惑”的张非山是“山”字辈，天师是“无”字辈，所以真正的第一代神仙之子是“世”字辈。
这位本该大放异彩的神仙之子因为各种外界因素，最终寂寂无名，他留下二子一女，长子同样碌碌无为，早早亡故，剩下的一子一女就是天师张无寿和张无恨。
正因如此，虽然张拘成不是天师亲子，但张拘成的父亲是天师的亲大哥，且天师未曾娶妻膝下无子，所以按照宗族传承制度，张拘成一人肩挑两房承嗣，张玉月才被认作是天师的嫡亲孙女。
当然了，亲孙女不争气，张月鹿就顺势上位。现在只要提起天师的孙女，第一反应都是张月鹿，不了解此中内情的还当张月鹿才是亲孙女。
齐玄素作为孙女婿，自然很清楚这些内幕，所以他很难不联想到张家。
从萧菩萨的记忆中得知，萧菩萨与萧和尚是姐弟关系。
起初的时候，齐玄素否定了萧菩萨或者萧和尚就是这个婴儿的猜测，因为时间对不上。
可如果参照张家故事，把这个婴儿看作是“世”字辈的神仙之子，把萧和尚与萧菩萨看作是天师和张无恨，那么就能说得通了。
也就是说，几百年前，一个僧人通过大雪山朝圣得到了一个奇特的婴儿，可是当时的佛门并没有直接使用这个婴儿，也许是佛门还没有下定决心，也许是时机不到，总之是在几百年之后，佛门才用这个婴儿孕育了两个孩子，分别就是萧菩萨和萧和尚。
只要这个婴儿没有仙人修为，其人间寿命是可以超过百年的。如果不考虑婴儿的主观感受，将其当作一个物件，直接使用封禁、冻结等极端手段，那么就是存活几百年也不成问题。其他人同样可以，只是没有人愿意这么活着，宁可是直接死了。
等到需要的时候，再拿出来解封，那么萧和尚、萧菩萨的存世时间就能大概对应上了。
因为其来历不明，且涉及那次诡异的大雪山朝圣，佛门不敢明言，所以假借什么传说故事，一位佛门尊者在死亡之海的遗迹中发现了这个婴儿云云，萧和尚很少与同辈师兄弟接触，萧菩萨比萧和尚还要神秘，因为他们是见不得光的。
现在看来，死亡之海的遗迹多半是真的，这些供奉独眼石佛的寺庙应该就是所谓遗迹，甚至萧和尚和萧菩萨就是在这些寺庙出生的。
那么佛门还真没有骗人，只是故意隐去了部分事实，造成了误导。
如果这个猜测成立，那么许多事情都能解释了。佛门早在多年之前，就已经接触了域外天魔，不过这又存在一个问题。
那个参加朝圣的僧人能够代表佛门吗？
这个道理很简单，换成道门也是一样，姚祖、姚月燕、地师姚令这些人，她们能代表道门吗？
答案恐怕是不能，最多只能代表部分道门。
以此类推，这个参加了朝圣并且带回了婴儿的僧人，恐怕也不能代表佛门，最多就是代表部分佛门，这也许就是佛门在时隔数百年后才造就萧和尚、萧菩萨的原因。很显然，佛门内部也是存在分歧的，没有外在压力的情况下，在这件事上肯定不能达成一致。
由此便生出第二个问题，佛门知道萧和尚和萧菩萨的来历吗？
换成道门就是，地师们背着大掌教做了许多事情，包括且不限于炼制“长生石之心”，历代大掌教知悉内情吗？
只能说历代大掌教只知道部分真相，而且历代大掌教的情况各不同，有人是纯粹不知道，有人则是睁一只眼闭一只眼，不愿意去深究。
这一点完全可以拿齐玄素举例子，他的发迹完全是因为姚祖留下的第三枚“长生石之心”，在此之前，道门的绝大部分高层对此肯定是不知情，可道门知晓之后，没有任何要把齐玄素消灭的意思，更没有把齐玄素视作禁忌异端，反而是顺水推舟，把齐玄素推上了高位。
由己推人，佛门这边可能也是类似的情况，最开始的时候，佛门高层的确不知道这件事，可有人先斩后奏，生米煮成熟饭，造成既定事实，佛门看着被带回来的萧菩萨、萧和尚，也肯定下不去手，不是心善，而是舍不得，经济账总是最简单直观的，毕竟佛门人才匮乏，想要与道门抗衡，那就必须精打细算。
于是佛门就装着糊涂，把这两个人留了下来，也就有了那个传言：某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现了还在襁褓中的萧和尚，将他带回了那烂陀寺，三大士密谈几个时辰之后，决定三人一起收他为弟子，将其培养为佛门的护法金刚。
这都是部分事实，所谓“三大士密谈了几个时辰”应该是暗示了佛门内部几大派系的分歧，最终还是达成了一致。
现在看来，这个“某位佛门尊者”十分可疑，他才是关键，很可能就是朝圣僧人的子孙传人或者转世，继承了前人的遗志，继续执行这个计划。
此人还在人世吗？如果还在人世，如今是什么身份地位？
考虑到人间百年的限制，在排除一劫仙人的情况下，如今还能留在人间，必须满足两个条件之一 -->>
第一百三十九章 推测